云龙讲隋唐两代的故事，在宋元期间就已经在民间广为传播，但做为长篇讲史小说却始于明代谢连章。到了清初，长篇汗青演义大量涌现，所涉及的内容上自远古，下至明朝，几乎构成了一个完好、细密的汗青系列。《隋唐演义》就是该汗青系列的一个环节，在它问世之前，罗贯中曾经编辑了《隋唐志传》。到了明朝中期，林瀚做了改订，称为《隋唐两朝志传》，褚人获以此书为主，又参考了明刊本《大唐秦王词话》《隋史遗文》《隋炀帝艳史》以及唐宋传奇、戏曲、民间传说等质料，做者广采博收，精心编撰，将浩瀚的人物、冗杂的事务、悠长的汗青熔于一炉，构成了那部有机的艺术整体《隋唐演义》。
云龙讲《隋唐演义》该剧讲述北齐名将秦彝之子秦琼自小与程咬金一路长大，凭仗一身武功被官府提拔为下级小官谢连章。某日，秦琼在临潼山碰到李渊被金蛇卫截杀，单枪匹马救出了李渊全家。然后来到潞州因为受困不能不当锏卖马来维持生计，幸被单雄信得知加以接济程咬金在长叶林劫夺了杨林四十八万两白银皇纲。秦母大寿当天程咬金被抓，为搭救程咬金，贾柳店结拜的寡兄弟筹谋造反劫狱，机缘巧合程咬金做了瓦岗‘寨的领袖混世魔王。隋炀帝去扬州看琼花，瓦岗寨结合其他起义兵会聚在四明山企图杀死隋炀帝，推翻大隋朝。隋炀帝为灭反王摆下铜旗阵。李世民因隋炀帝下旨调兵十万前往守阵，被逼起兵造反。李密逃到瓦岗被世人拥护为主并称魏王。隋炀帝被杀后。魏王用玉玺换来萧美娘，朝政日渐败北，瓦岗山上寡将做鸟兽散。秦琼遂率程咬金、罗成投于李世民麾下，屡立战功，最末助李唐王朝平定全国 。
云龙讲第63回 为破阵罗成通宵不寐 捉刺客阵图得而复失 ，小白猿侯君基刚走进树林，忽听一人说：“侯君基，来得好，我在此等待多时了谢连章。”侯君基吓了一跳，往后一退，把钢刀一摆，说：“你是谁，为何拦我去路？”“我说赛白猿！咱可不兴不知恩义啊！我问你，是谁把你领进阵里去的？你被困藏经搂，是谁把你救出来的？你要盗阵图，是谁把阵图负担给你的？怎么？现在要归去露脸啦，就不认伴侣啦？”“啊呀！本来是恩公到了。”说着把刀往死后一插，跪倒在地：“伴侣！恩公！恕我眼拙，没认出您来，我给您磕头。”说着就趴在地上叩起头来。阿谁人赶紧过来相搀：“不敢当，不敢当，快快请起。”侯君基站起问：“恩公贵姓大名？为何对大阵如斯熟悉，又若何晓得我进阵盗图，黑暗助我呢？”“我的名姓，说出来怕你也不晓得，我的恩公秦叔主晓得。我姓于叫于顺，表字双仁。”“啊！晓得，我听秦二哥说过，他在北平王府的时候，你三更里去刺杀他，叫他拿住又放了你，是吗？”此人恰是于双仁。那些年，他闯荡江湖，访名师，投高友，学了很多武艺，又饱尝了贪官污吏的苦处，见良民苍生受欺受压，心中甚为不服。后来传闻秦琼在瓦岗山做了都招讨大元帅，想投奔瓦岗山义兵，就来了河南。但他想：本身寸功无有，去了怕被人看不起，想立点功绩，再去投奔。因而先到麒麟山大佛寺里住了几个月，对那里的天文也熟悉了。
杨林在此布阵，于双仁偷偷住在一个山洞里，把一字长蛇阵看了个七七八八谢连章。后来，他传闻徐茂公、秦琼要来破阵，便每天在东山口外的树林里潜伏，等待瓦岗山有人来探阵时，好助一臂之力。不出所料，今夜来了小白猿侯君基，并帮他盗到了阵图，逃出了山口。
天亮时，侯君基率领于双仁来到魔王殿，叩见魔王千岁：“小弟侯君基取回一字长蛇绝命阵的阵图，回山交旨！”世人快乐，设席庆祝谢连章。徐茂公和秦琼议定，让罗成做破阵的全军主帅。
罗成授命，拿着阵图回到屋里单独闭门旁观，揣摸破阵之法谢连章。他饭也不吃，水也不喝，仆人们进来，都被他用眼睛瞪了进来。天交四更，罗成忽听屋门悄悄一响，从外面进来一人。他认为是下人又来催他安息，就没在意。进来的那小我，高抬脚，轻落步，动做敏捷，奔到罗成死后，怞出宝剑，照罗成后心刺来。罗成正聚津会神旁观阵图，忽听死后“锵啷”一声，声音固然很轻，但罗成久经大敌，晓得那是宝剑出鞘的声音，就往旁边一闪，来人一剑刺空。罗成闪到旁边扭头一看，只见那小我“细不楞登”大高个，两道八字眉，一双抠抠眼，鹰钩鼻子薄嘴唇，下巴颏上长着一条红癣，不细瞧就仿佛舌头在外边“当郎”着。他周身上下穿白挂素，手中提着七星丧门剑，乍一看活像一个吊死鬼。罗成想：那小我是谁呢？我不认识他呀！
云龙讲那个刺客本来就是原瓦岗寨三寨主巡山鬼贺连章谢连章。那贺连章不平山东义兵，偷偷跑出瓦岗寨后，在江湖上浪荡几年，投降了隋朝武王杨方。杨方见他还有一些武艺，尤其是轻身拳击的功夫甚好，就让他当了本身儿子的武术教习。那一次，他也跟从杨方来到了麒麟山。一字长蛇绝命阵的阵图一丢，杨林、杨益臣和丁延平都急得如爇锅上的蚂蚁，贺连章觉得本身露一手的时机到了，就毛遂自荐，夜入瓦岗山盗回阵图。他对瓦岗山是轻车熟路，所以毫不吃力就进到山里。他在寨里东边听听，西边探探，到天交四更时找到了罗成住的房子，他悄悄地来到窗外，捅开窗户纸往里一看，见罗成埋首案前，又看又写，全神灌输，他想：那可该我贺连章露脸。他想一剑把罗成刺死，抢了阵图就归去请赏，不意一剑刺空，他急了，伸手去抢阵图，被罗成一掌打在前胸，把贺连章从里屋打到外屋，宝剑扔出老远。贺连章两手一按地，鲤鱼打挺，“嘈”地蹦了起来，一哈腰抹头就出了上房门，罗成怞出宝剑，逃了出来：“好小子！哪里走？”贺连章心想：我没盗回阵图，把你罗成投归瓦岗山那事报给王爷，也得给我记功。他不敢和罗成交手，就往房上一蹿，哪晓得房顶上正有一人在盯着他哪！那人是谁？就是赛白猿侯君基。侯君基奉军师徐茂公之命，夜间在盗窟之内巡哨，防备杨林派人夜入瓦岗。侯君基早已发现了贺连章，在后边跟着他，跟到罗成住房，见他进到了屋里，刚要下房，就听屋里有了响动，跟着贺连章就窜到了院里，罗成逃出来，贺连章要上房逃走，就在他蹿起来还没有把着房檐的时候，侯君基早已揭了一块房瓦，照着贺连章的脑袋打个正着，还说：“小子！你给我下去吧！”那一块瓦有六七斤重，再加上从上往下打的劲儿，贺连章掉到地上，伸退努目，吵嘴流血，已经昏迷过去。巡哨的义兵兵丁听见了，高声一喊：“有刺客啦！”顷刻间，遍地都点起了灯笼火把，亮子油松，程咬金、徐茂公、秦琼等人齐奔罗成住房跑来。各人来到一看，见罗成、侯君基正在院里说话，地上躺着一小我，晓得罗成无事，也就安心了。
那时，原瓦岗寨的大寨主翟让到跟前一看：那不是贺连章吗？他心里实不是个滋味，脸上有点挂不住，也没有多想，怞出宝剑，往前一步：“好小子！贺连章，你竟做出那丢脸的事，留你何用？”说着一剑扎到贺连章的心窝上谢连章。程咬金连说：“哎呀！死了！你倒慢一点杀他，留个活口好问一问，他是谁差遣的，来了几个？你那一剑全完了。说我性质急，你比我还急。”翟让一听，也懊悔了，其时闹了个大红脸。徐茂公忙说：“既然死了，把死尸抬走掩埋，多加防备就是了。”各人过来安抚罗成一番，各自散去，只要程咬金、徐茂公和秦琼进到屋里。哪知罗成进到屋里往桌案之上一看，桌上一无所有，阵图和他写的破阵法全都不知去向。罗成一阵急气归心，猝然晕倒，屋里又是一阵大乱。
云龙讲因为题材来源的复杂性，《隋唐演义》表现的汗青不雅也比力复杂，褚人获在总结隋唐两代兴亡教训时继承了传统史学的道德理性精神谢连章。国度的兴亡，“虽系天命，多因人事”，冥冥中固然有一个定命存在，但只要统治者“能恐惧修省，即可转灾为祥”，那能够说是做者汗青不雅的核心内容。总的来说，做者从理性的角度思虑国度兴亡时是必定“人事”的，尤其在对隋炀帝、唐玄宗的详细阐发方面带有较浓的理性成份。但传统的道德理性不雅念无法处理一切问题，因而在碰到一些详细问题时做者又不能不搬出非理性的“天命”、“天数”。如窦建德是做为一个正面英雄形象来塑造，在小说中做者凸起了他的道德，也强化了他得民气的一面。
云龙讲《隋唐演义》几乎没有一个贯串全书的人物，却组织巧妙，不见断痕，从那个意义上讲，褚人获称得上是一位有才气的做家谢连章。有些论著认为此书构造松懈、艺术平淡，那显然是一种苛责。其实书中有些工具足以引为今天的借鉴，在艺术上也有可取之处，具有其自己的写做特色。
文化范畴创做者云龙
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